经验主义的宗教本质——《宗教经验之种种》教你读懂宗教

书世界 发表于 1年前

20世纪有关宗教题材的著作,就其最初产生的轰动效应和持续的影响而言,没有哪一部能与威廉·詹姆斯的《宗教经验之种种》相媲美。

书籍:《宗教经验之种种》

1作者: [美]威廉•詹姆斯

出版社:广西师范大学出版社

副标题:对人性的研究

译者:蔡怡佳 刘宏信

出版时间:2008年1月1日

ISBN: 9787563371167

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书籍概要:

威廉·詹姆斯运用彻底的经验主义和胡塞尔现象学,在《宗教经验之种种》这本书中援引大量小说般生动的实例明晰地说明:宗教的本质在于个人体验,在于个人感受。詹姆斯的结论曾在19世纪末20世纪初的西方引起过发聋振聩的呐喊。
这本一百年前初版即售出10000册的宗教哲学经典著作百年来吸引了世界各地对宗教有强烈兴趣的读者。读者将在詹姆斯的带领下,从宗教本质论起,了解打破常规概念划分出的多元宗教,纵观“分裂的自我”如何在宗教皈依中统一,终至达到“圣徒性”。而《宗教经验之种种》背后隐含着的深层次目的是:在科学与理性主义风行的年代补充人性深刻的含义。

 

第一部分 《宗教经验之种种》的写作意图、讨论范围

1.写作意图

(1)描述个人宗教经验和宗教生活

(2)将宗教生活与人性联系起来,挖掘人性的秘密(宗教经验与理性主义是相悖的,因为直觉来自人的深层本性,超越理性主义栖居的言说层面,是人除理性以外的重要组成,也是人之为人无法舍弃的特性)

2.讨论范围

个人宗教:源自个人经验、观念产生的宗教信念

(1)宗教的本质:指个人独自产生的情感、行为和经验让他觉得与他认为的神圣对象发生关联

(2)宗教多元论:个人经验和生活的丰富性导致宗教亦是多元的

 

第二部分 宗教经验的成因

个人对超自然、不可见世界的一种特殊感受,由此产生一种临现感。这就是宗教经验。

2

(米开朗琪罗《创世纪》壁画中最动人的一幕:上帝将手指伸向亚当,他的脸色悲哀而和善)

 

第三部分 宗教经验的本质

宗教说到底是一个“皈依”问题。“皈依”是“分裂的自我”的统一。这是一个宗教观念,是主导意识走向的关键。皈依需要两个要素:皈依者现时的罪恶和希翼新生活的理想,此亦为人性之普遍需求。
对罪恶不同的态度将导致出现三种宗教:

(1)健康灵魂的宗教:乐观的;认为罪恶可以调整和治愈

(2)病态灵魂的宗教:悲观;认为事物的本质即罪恶

(3)最完备的宗教:佛教和基督教

 

第四部分 宗教经验的结果——圣徒性

1.圣徒性的四个特征

(1)超越尘世微末私利
(2)为宗教理想力量所支配
(3)自我的界限融化,牺牲了“自我”
(4)情绪转向慈爱和谐

2.对圣徒性的评价

圣徒生活的偏激并不说明圣徒性格本身荒谬,詹姆斯认为:一切圣徒具备人类的慈善,圣徒是善良的创造者,是善良的添加。人类灵魂的发展潜力深不可测。不合时宜的圣徒将促使许多人皈依,从而激励良善、缓慢地将世俗秩序转变为天国的秩序。更加值得注意的是,摈弃抽象教义或原则的圣徒性将揭示人性中的美好,是心灵净化的标志。

3

(上帝的手指即将触到亚当的手指,注入神明的灵魂)

 

结语:

深入阅读《宗教经验之种种》会改变认为它是一部充满精彩实例的理论小说的误解。詹姆斯创造性地提出宗教的本质在于个人经验,然而读罢此书读者除了可以明确了解宗教的本质以及得出这一本质的逻辑推理,还将明白宗教以及宗教生活在人性的复杂性中所扮演的角色,即它既是理性的补充,又是良善的宣扬,从这一意义上,它将给特殊的当代宗教环境以无限遐想空间和启迪。

 

 

观风行作者:观风行

文匠

 

对宗教本质有全新理解

 

 



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